باسلام

دوست عزيزي از اهل سنت و جماعت در نظري كه براي من گذاشته بود عنوان كرده بود كه فرقه ناجيه اهل تسنن هستند نه شيعه و ديگر اينكه شيعيان اذان را هم تغيير دادند. سوال من از ايشان اينست كه كدام فرقه اهل سنت  ناجيه است شافعي ؛ مالكي ؛ حنبلي يا حنفي ( اشعري معتزلي) كه بتازگي  وهابيت نيز كه از شكم حنابله بيرون آمده(پيروان محمد بن عبد الوهاب كه تحت اثر افكار منحرف ابن تيميه حراني حنبلي و كمك مالي استعمار پير انگليس وهابيت را تاسيس كردو الحق كه سنت معاويه را زنده كرد.)  و القاعده و طالبان و سپاه صحابه و جيش محمد؛  كه چهره رحمة للعالمين  و سراج منير رسول الله (ص)  را خشن وجنگ طلب به جهانيان معرفي كردند و مسلمين را كافر و خودرا مسلمان ميدانستند..پس تا بدين جا  فرقه واحده ناجيه مشخص نيست. در كتاب ملل و نحل شهرستاني  تعداد زيادي از فرق اهل  سنت مانند پيروان حسن بصري ، سفيان ثوري و .... ذكر كرده كه بتازگي اهل تسنن براي جلوگيري بيش از اندازه فرق 4 فرقه را اصلي معرفي كرده اند.  چندي پيش كتابي بنام الفقه علي المذاهب الاربع  كه بيش از 1000  صفحه بود ديدم واز شدت اختلاف بين فقهاي سني  تعجب كردم . مثلا مالكي  ها دست باز نماز ميخوانند و سه فرقه ديگر دست بسته . يكي  در نماز بسم الله ميگويد يكي نميگويد  و ......

 حال سوال اينست كه اگر 4 فرقه يكي شوند به اتحاد نزديكتراست يا ما 4 تا بشويم!!!

موضوع ديگري كه عنوان نمودند اين بود كه شيعيان اذان نماز را هم تغيير دادند  در جواب ميگويم  اولين كسي كه در مقابل نص اجتهاد كرد  و سنت رسول مكرم اسلام (ص) را تغيير دادجناب خليفه دوم عمربن الخطاب بود كه طالبين به كتب صحيح بخاري و مسلم و صحاح ست در زمينه  وضو و تيمم و غسل و متعه حج و نساء  وغيره مراجعه كنند تا حقيقت را در يابند (به كتاب گرانقدر اجتهاد در مقابل نص سيد شرف الدين عاملي مراجعه كنيد)

از جمله بدعتهاي عمر يكي اضافه كردن  جمله " الصلوة خير من النوم "  به اذان بود ومن در جايي خواندم كه عمر  صبح خوابيده بود و مؤذن پس از اذان ديد كه عمر بلند نميشود  گفت  نماز بهتر از خواب است و عمر گفت عجب كلام خوبي . از آن به بعد در اذان اضافه شد و جمله حي علي خير العمل حذف گرديد . (دارقطني در سننش و  امام مالك در موطأ  وابن ابي شيبه از هشام بن عر وة نقل كرده اند)حال من ميگويم اگر از بچه 7 ساله اي سوال كني كه نماز بهتر است يا خواب چه خواهد گفت و اين بديهي است كه نماز بهتر از خواب است  شما خواننده منصف و منطقي بگو معاني جمله حي علي خير العمل  كجا و معني الصلوة خير من النوم كجا

نكته سوم كه فكر كنم منظور اصلي  اين دوست بوده  جمله  اشهد ان عليا وليا  الله  كه شيعيان در اذان ميگويند  باشد كه بحول الهي پاسخ دهم . از خواننده گرامي تقاضا دارم مطلب را بادقت و تا آخر بخواند.

 اولا هيچيك از مراجع عظام شيعه  نگفته كه اين جمله در اذان واجبست . فقط براي استحباب و ذكر علي  كه طبق حديث ذكر علي عبادتست ميگوييم. ثانيا معني آن ناظر به آيه :

آيه انما وليكم الله و رسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكاة  و هم راكعون

است چرا كه خداوند متعال علي(ع) را ولي خوانده است به اتفاق جميع مفسرين شيعه و سني . يعني علي(ع) ولي از جانب خداست.

 كسانيكه مطالعه اي حتي جزيي از تاريخ اسلام داشته باشند ميدانند كه پس از رحلت پيامبر خاتم (ص)  وانقلاب  علي  اعقاب اصحاب كه منجر به سقيفه و عاشورا و  خونريزيهايي  شد كه خون ميليونها بيگناه تا قيامت ريخته شده و ميشود  و خانه نشيني شير خدا حيدر كرار  و تبليغات سوء  منافقين و بني اميه  و معاويه  بمدت هشتاد  سال (الف شهر) علي بر منبر رسول الله  سب و لعن ميشد تا جاييكه روزي امام جمعه فراموش كرد در خطبه هاي نماز جمعه علي (ع) را لعن كند  مردم (منافقين) فرياد زدند واي سنت رسوالله را ترك كردي  چرا علي (ع) را دشنام و ناسزا نگفتي؟   كه امام جمعه سريعا برگشت و نماز جمعه را با لعن بر علي (ع)  تمام و  به خيال باطل خود كامل كرد.

مومنين و مسلمانان حقيقي( وقليل من عبادي الشكور) كسانيكه در روز غدير  از زبان مبارك  پيامبر گرامي اسلام (ص)  شنيده بودند " من كنت مولاه فعلي من بعدي مولاه"  كه در صحاح و مسانيد آمده و همچنين  در صحيح مسلم آمده كه علي (ع) فرمود " والله لا يحبني الا مؤمن و لا يبغضني الا منافق"  يعني  بخدا قسم جز مؤمن مرا دوست و جز منافق مرا دشمن نميدارد كه اين حديث ركن است زيرا معيار ايمان و نفاق دوستي يا دشمني  با علي ذكر شده است.  ويا  حديث " من سب عليا فقد سب الله " كسيكه علي (ع) را سب كند حقيقتا خدا را سب نموده است .

يا حديث صحيح ثقلين كه  در صحيح مسلم وترمذي و ساير مجامع روايي اهل سنت آمده و علي از جمله 5 نفس طاهره آل عبا است. و آيه تطهير در شان خمسه آل عبا است. به اتفاق تمام مفسرين سني و شيعه

در آيه ولايت؛  خدا وند متعال علي (ع) را ولي خوانده است.

آیه مبارکه یا ایهاالرسول بلغ ما انزل الیک من ربک وان لم تفعل فما بلغت رسا لته  که در سوره مایده آخرین سوره ای که بر پیامبر نازل شده

آیه الیوم اکملت لکم دینکم که در سوره مایده است براي انتصاب علي در غدير نازل شد.

قل لا اسالکم علیه اجرا الا المودة فی القربی بگو ای پیغمبر اجر رسالتم  محبت(اطاعت) خویشانم است. قرآن کریم    چون همين مودت نيز بنفع شماست براي هدايت شماست  فهو لكم. 

در صحیح بخاری حدیث :علی منی وانا منه:حضرت رسول(ص)فرمودنند علی از منست ومن از اویم این حدیث 4 کلمه است و دريايي معني

ایه : و انفسنا: در سوره ال عمران که علی را جان محمد(ص) اورده است

حدیث انا وعلی من شجر واحد وسایر الناس من شجر شتی . حدیث مؤاخات که حضرت رسول(ص) تمام اصحاب را باهم برادر کرد مثلا ابوبکر را با عمر و....عثمان را ابو عبيده جراح   كه در آخر علي (ع) تنها ماند و به گريه افتاد  كه حضرت رسول (ص) برادرش را در آغوش كشيد  و فرمود انت اخي في الدنيا و الاخرة  تو برادر من در دنيا وآخرت هستي . وآيا فضيلتي  بالاتر از اين براي كسي متصوراست.

آيا كسي بجز علي در كعبه بدنيا آمده است كه حاكم نيشابوري كه صاحب كتاب مستد رك علي الصحيحين بخاري و مسلم است در كتابش ميگويد : وهذا فضيلة خصه الله ...  يعني اين منزلتي است كه احدي از بندگان خدا بجز علي بآن مشرف نيست.

یا حدیث سدوا الابواب الا باب علی که حضرت رسول به امر خدا تمام

درهای منتهی به مسجد رابست بجز باب علی(ع) . لازم به ذکر است که در های کبار صحابه نيز بسته شد. در صحيح ترمذي و ابن ماجه و غيره آمده است.و حافظ ابن حجر در القول المسدد اين حديث را صحيح دانسته است.  

حدیث منزلت در صحیح بخاری و مسلم وتمامی ارباب سیر نقل نموده اند متواتر است که حضرت رسول(ص)فرمودند: منزلت علی نسبت به من مثل منزلت هارون به موسی بجز نبوت است بسیار شایان دقت وتامل است و اگر یک حدیث برای اثبات امامت بلا فصل علی و شان و منزلت علي نزد نبي (ص) همين حديث است .زيرا  کلیه مناصب هارونی از قبیل : وزیرا من اهلی هارون اخی خلافت موسی و..... که برای هارون مترتب است براي علي مترتب است.

يا حيث علي مني وانا منه لا يودي عني الا انا او علي  كه قبلا  صحت آن از رجال صحيح ثابت گشت  و دلالت بسيار شيوايي دارد بر خلافت بلا فصل و مقام عالي علي(ص)  در جريان ابلاغ سوره توبه كه ابتدا حضرت رسول (ص) به ابوبكر گفتند كه اين سوره را بر اهل مكه  ابلاغ كن كه هنوز دور نشده بود جبرييل امين بر پيامبر نازل شد وگفت كه ""  خودت پيغمبر  يا رجل منك (از خودت است) بايد سوره را ابلاغ كند"" كه حضرت علي را دنبال ابوبكر فرستادند و علي دستور پيغمبر را به ابوبكر گفت و ابوبكر برگشت و علي سوره برا ئت را ابلاغ كرد. خواننده منصف بنگرد كه اين عمل نبي مكرم(ص) چه غوغايي بپا كرده و چه آتشي در سينه حسودان افروخته كه نميخواهم نمونه آنرا بازگو كنم فقط بگويم كه وقتي علي(ع) شهيد شد عايشه گفت خیالم راحت شدچرا چون در جريان آيه " وان تظا هرا عليه فان الله مولاه  و جبريل و صالح المؤمنين و المليكة بعد ذلك ظهير" مراد از صالح المؤمنين علي بود. كه خداوند حفصه دختر عمر و عايشه دختر ابوبكر را از تظاهر عليه پيامبر ميترساند. خدا؛ جبرييل، علي و تمام فرشتگان در برابر 2 زن !!!!!!!!!!  چرا چون كيد شيطان ضعيف ولي كيدكن عظيم

امام احمدبن شعیب نسایی  که از روات  شش گانه و محدثین فحول عامه است این حدیث را با اسناد صحیح در خصایص العلوی آورده است. بد نیست بدانید تعصب انسان را کر وکور میکند تا جاییکه این عالم بزرگ در مسجدی در شام( در حدود هزار سال پیش) نشسته بوده و عده ای از طرفداران معاویه از علی(ع) بد گویی کرده واین دانشمند احادیثی را مستندآ در ذکر مناقب علی (ع) با ذکر سلسه روات می آ ورد  . حدس میزنید چی شد

بر سر این مرد ریخته وآنقدر اورا میزنند که به مرگش می انجامد .. اعاذنا الله وایاکم من التعصب والعناد

 اين روال ادامه داشت تا كم كم منافقين  به ملاقات پروردگارشان  رفتند( يوم يقوم الناس لرب العالمين)و اعلموا انكم ملاقوه تا ثواب دشنام ها و افتراءها را بگيرند!!!!   وايا دشنام به نفس نبي جايز است

آيا لعن كسيكه طبق حديث ثقلين عديل قرآن است  وبر اساس حديث صحیح   " علي مع القرآن  و القرآن مع علي" و هميشه با قرآن است  جايز است.

آيا كسيكه بگفته امام احمد حنبل بيش از 300 آيه از قرآن در باره او نازل گشته و هيچيك از اصحاب به اندازه او فضيلت ندارد ؛ شايسته لعن است.

آيا مولود كعبه ؛ جان رسول الله(ص) ،  باب مدينة العلم نبي، پدر سيد جوانان اهل بهشت؛ اعلم ؛ اتقي؛ افضل؛ اقضي اصحاب را ميتوان سب كرد.

هنوز نيز بقاياي نواصب كه به اهل بيت عصمت و طهارت ناسزا ميگويند ؛ در بعضي از كشور ها وجود دارند كه هنوز  بد عتهاي معاويه كار ميكند.

امروز كه 1400 سال از دوران پيامبر اكرم(ص) ميگذرد شاهديم كه قاريان سني بعد از اتمام قرآن  ميگويند "" صدق الله العظيم""  عليرغم اينكه در قرآن مجيد همه جا ميگويد و هوالعلي العظيم  و هوالعلي الكبير   چرا نام علي را مي اندازند چون حاضرند نام علي كه از نامهاي خداست را نبرند از جهت بغض با علي  واين عمل نتيجه سياستها و تبليغات خطرناك معاويه بود كه ميخواست نام علي را خذف كند بهر قيمتي از جمله لعن بر آنحضرت و تخم كينه را از همان كودكي در جان بچه ها ميكاشت مثلا گوسفند كوچك نازي به  بچه ها  ميداد و همينكه كودك با آن انس ميگرفت آنرا ميدزديدند  و ميگفتند علي آنرا برده و بچه نادان چه ميدانست كه علي كيست فقط كينه علي را بدل ميگرفت واز نظر روانشناسي عجب  ماهر بودند. ضمنا نام گذاري علي جالب است. طالبين به مودة القربي مير سيد علي همداني مراجعه كنند.

وتا قرن سوم هجری اهل سنت امام علی )ع( را جزو خلفا بحساب نمی اوردند  !!!

و شيعيان (مؤمنان حقيقي) كه اين همه آيات قرآن  و احاديث را (كه فقط قسمتي از آن از جوامع روايي اهل سنت ذكر گرديد) در مدح و منقبت و فضايل علي (ع)  ديده و شنيده بودند طاقت نياوردند و براي هشدار جاهلين و انذار منافقين  براي استحباب  جمله "اشهد ان عليا ولي الله " را در اذان گفتند تا مردم بيدار شوند و بدانند چه كسي را فحش ونا سزا ميگويند و هيچيك از علماي شيعه  نگفته كه اين جمله در اذان واجبست . فقط براي استحباب و يادآوري  مؤمنان به مقام شامخ علي.

و بتدريج در اثر پايداري شيعيان و آگاهسازي ايشان ، مسلمانان حقيقي  بيدار شده و مقام علي (ع) را باز شناختند تا اينكه  در زمان خليفه عمربن عبد العزيز  ايشان دستور لغو سب و دشنام به امام المتقين و اول المؤمنين  و سيد العرب؛  سيد اوصياء و احب خلق الی الله(برطبق حدیث صحیح طیر مشوی) را صادر كرد . اكنون سوال ميكنم آيا اين عمل شيعيان اشتباه بوده و هست . فاعتبروا يا اولي الباب

و بدان كه اذان سهل است اگر در نماز صلوات بر محمد و آلش نفرستي نمازت نماز نيست  وعلي اول و صدر آل محمد(ص) است چنانكه امام شافعي  گفت : كفاكم من عظيم الفضل انكم

 من لم يصل عليكم لا صلاة له

 ولی الله یعنی ولی من جانب الله یعنی تفسیر آیه شریفه : انما ولیکم الله ورسوله والذین آمنوا ...

کسیکه معنی رسول الله را بفهمد قطعا معنی ولی الله را هم فهمیده است .

بله رسول الله یعنی رسول از جانب خدا

ولی الله یعنی ولی از جانب خدا

یعنی :


ولی شما فقط الله است : اشهد ان لا اله الا الله

رسول الله است : اشهد ان محمد رسول الله

امام علی است : اشهد ان عليا ولي الله

 اینهم اقرار علمای سنی به : ان علیا ولی الله

انت ولي في الدنيا و الاخرة(حاكم و النسايي عن عمربن ميمون و حاكم عن ابن عباس)

محمد حبيب الله و علي ولي الله(ديلمي عن علي)

علي ولي الله (ديلمي عن علي والخوارزمي عن ابي ذر)