سلام بر بندگان صالح

در قرآن كريم كه حقيقت محض ميباشد در قضيه پادشاهي طالوت ؛ هنگاميكه  بعضي از مردم در رياستش  طعنه  زدند  بعلت اينكه جوان بود؛ خداوند فرمود :

"وزاده بسطة في العلم والجسم  "  يعني چون ايشان علم(تخصص) دارد و از جسم نيرومندي برخوردار است لياقت پادشاهي را دارد . بنا براين از ديد كلام الهي  دو ملاك انتخاب رييس  اول علم دوم توانايي

http://hesabresi.googlepages.com/sahife.doc

غرض از اين مقال انتقادي بر انتصابهاي  غير معقول  كه  ثمره آن  اتلاف سرمايه هاي مملكت  و  بي انگيزگي و سر خوردگي نخبگان  و منزوي ساختن شايستگان است و تعريف شايسته در آيه بالا آمده است.

حال با نگاهي گذرا به اطراف متوجه اين موضوع ميشويم كه كسانيكه داعيه  تقوا ومسلماني دارند مهمترين ركن  را كه  تقوا و ايمان بخداست  فراموش كرده و هنگام گزينش مدير  در حاليكه فاقد  شرايط لازم و كافي احراز رياست  هستند  بر اثر غلبه  هواي نفس و جاه طلبي  ؛ بسمت رياست مي دوند  ولي نميدانند كه در حقيقت به سمت آتش ميدوندزيرا صاحب مكتب متعالي اسلام (ص) فرمودند :

من قدم علي قوم فيعلم و...............................      يعني كسيكه بر قومي  رييس شود در حاليكه ميداند  در آن قوم از او بهتر براي رياست وجود دارد و كنار نرود وپست را به او واگذار نكند فقد خان الله و رسوله والمومنين يعني بخدا و رسول و مومنين خيانت كر ده است واين حديث از شاه بيت هاي احاديث در اين موارد است .

حال بگوييد چرا پيشرفت نميكنيم  چون نخبه سالاري و علم سالاري  جايش را  به فاميل سالاري و همشهري سالاري  و...... داده است.

اين بحث اتفاقا در پيرامون بحث وبلاگ است  چون عده اي از اصحاب رسول الله (ص) كه ريش سفيد بودند انتصاب علي جوان( حدود 33 ساله) را بر نمي تابيدند در حاليكه بر اساس شواهد و مدارك مصداق بلا منازع اين آيه  امير المومنين (ع) است كه از نظر علم، حديث صحيح و معتبر " انا مدينة العلم و علي بابها"كه قبلا صحت آن از نظر دانشمنداني نظير جلال الدين سيوطي  ثابت گشت. و حديث اقضا كم علي كه در صحيح بخاري آمده و خردمندان ميدانند كه قضاوت محتاج علم جامع است وقاضي بايد متخصص باشد تا حكم درست بدهد.

از نظر جسم و قدرت نيز يكه تاز عرب عليست كه در جنگ خيبر واحد؛ حنين و احزاب(خندق)  كه همه اصحاب حتي ريش سفيدان فرار كردند (بروايت بخاري) تنها علي بود كه زيبنده نامش سيف الله و حديث " ضربة علي يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين الي يوم القيمة "و مصداق آيه " وصالح المومنين"  كه اشجع الناس بعد از رسول اكرم (ص) است.وهمين اصحاب در رياست اسامه كه حدود 19 سال داشت طعنه زدند تا جاييكه حضرت رسول متخلفين از جيش اسامه را لعنت نمودند. وميدانيم كه سياست نبي مكرم (ص) اين بود كه در آخرين ساعات حيات زمينه خلافت علي (ع) را مهيا كند كه اصحاب معلوم الحال را تحت امر اسامه قرار داد ودستور داد سپاه اسامه هر چه سريعتر از شهر خارج شود تا سقيفه ساخته نشود ولي شد آنچه شد.        وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

وبزودي ستمكاران جايگاه(ابدي) خودرا ميبينند.           صدق الله العلي العظيم