قمه یا تطبیر چیست واز کجا پیدا شده و آیا اصل وریشه ای از قرآن وسنت اهل بیت (ع) دارد یا خیر ؟؟

با سلام

جلد کتاب

 وای از دستهای محرِّف وخائن که از تحریف حقایق مسلم دست بردار نیستند : فویل لهم مما کتبت ایدیهم

این وهابیون نادان واعراب جاهلی که به زبان فارسی تسلط ندارند ف جسته وگریخته ، سخنان امام راحل رحمه الله را ناقص ترجمه واذهان جوانان را تشویش میکنند مصداق : یحرفون الکلم عن مواضعه

وما برای قضاوت منصفانه تصویر کتاب را می آوریم وقضاوت با خوانند گان متقی ومنصف :

اولا این کتاب در جواب شبهات وهابیت پیرامون قرآن و اسلام وجواب آنها که میگویند قرآن واسلام وسنت راستین محمد (ص) برای امروز بشر ، کافی نیست :

ثانیا نسخه قدیمی از این کتاب نزد حقیر بود که صفحاتی از آنرا برای خردمندان اسکن(تصویر) میکنم  :

1- فی وحدانیة الله تعالی

2-فی عدم تحریف القرآن وکفایته لسعادة البشر الی الابد

وایضا فی صیانة القرآن و عدم تحریفه من صحیفه نور

3- فی کفایة القرآن الی یوم القیامة

4- فی اعجاز کتاب الله تعالی و تحدی لمن شک فیه

5- ارسل الله رسوله واکمل دینه

6- فی اثبات ان الاسلام اکمل الادیان و اتمهم و افضلهم

7- فی کفایة احکام الاسلام والقرآن لهدایة البشر الی یوم القیامة

8- مافرطنا في الكتاب من شي ء

9- فی بیان الحجیة وقطعیة القرآن

10- الاسلام اکمل الادیان والقرآن رأس الامور

11- وضع القانون الحکومة فی صلاحیة الله تعالی

12- اکمل واتم الکتب للسعادة البشر کتاب الله تعالی

13- عقیدة الامام الخمینی قدس سره فی معاد

14- ان الدین عند الله الاسلام

15- فی منکر الرسالة الرسول وهو کفر

16- فی خطبة الامام علی (ع) و غصب حقه

17- اساس الاختلافات والتفرقة الامه بدأ من سقیفة واستمر الی الآن و....

17/1 -السقیفة ام الاختلافات

۱۸- تبلیغ دین اسلام بوسیه نبی اکرم (ص) همانطور که خداوند متعال دستورداده بود.

 وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا

ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين

 نميخواستم بنويسم  اما از ناداني بعضي  اعراب  كه هنوز پس از جنايات بيشماري كه صدام  در حمله به ايران وكويت  بر مردم و كودكان بيگناه  و بمباران شيميايي حلبچه وسردشت  و.... به او صدام شهيد وقائد و رهبر ميگويند  !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لينكش در سايت بحرين وعربستان و....

http://bahrainforums.com/showthread.php?p=1903949

http://bahrainforums.com/forumdisplay.php?f=2&page=1&sort=lastpost&order=&pp=25&daysprune=-1

 عزاداری برای صدام در فلسطين!

حال شما چه توقعي از اعراب  صدر اسلام  داريد  دز آن زماني كه نه راديويي و نه اينتر نتي بود و اخبار بعد از ماهها به  اقصي نقاط ميرسيد ، معاويه و منافقين  با تبليغات  شديد  ؛ حق راباطل  و خود را بحق  جلوه ميدادند و اكنون به دو چشم ميبينيم  كه  هنوز آثار جنايات هولناك  صدام  حتي نسبت به داماد هايش و مردمش  باقيست  ؛ اورا امام شهيد ياد ميكنند  و احتمالا  تا چند سال ديگر  وي را  مرد نمونه تاريخ عرب  كه بي نظير بوده  ؛ معرفي خواهند كرد ..

تبليغات بسيار مهم است  وبنظر من صدا وسيما  با اخبار عربي وانگليسي برون مرزي   همراه با تصاوير  جنايات صدام و جانبازان شيميايي  ، بايستي بيشتر  حقايق  جنگ  8 ساله را به جهانيان  نشان دهد و هر سال در روز مرگ صدام  عيد بگيريم تا ديگر سازمان ملل  آغاز كننده جنگ وغرامت  100 ميلياردي جنگ  را رسما  از آنان بگيرد و حقانيت ايران ، تثبيت  و نكات مبهم  از جلوي  ديد جهانيان نسبت به ايران  كنار رود

در همين قطعنامه اخير كه عليه ايران تصويب شد ؛ چقدر اسراييل  با دستاويز قرار دادن جريان هلوكاست عليه ايران  بهره برداري سياسي كرد  و متاسفانه  ما ايرانيان در اين زمينه  تبليغات  ؛ ضعيفيم . 

عيد بزرگ غدير در پيش است  از همه عاشقان امير المؤمنين (ع)  خواهانم كه غدير را كه آب حيات شيعه  است را با شكوه  ولائي  بر گزار كنند  همه وبلاگ نويس ها وهمه متوليان رسانه ها وهمه آحاد مردم در همه تكايا  و مساجد  حتي با شيريني  و مجلس مختصر كه در آن آيات سوره  مايده ( آخرين سوره نازل شده ) را قرائت كنند كه بقول خدا  "  ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوي القلوب "   كه انشاء الله  هنگام  ورود به ديار باقي  همگان مورد توجه  حضرتش قرار بگيريم .

 در بعضي از سايتها خبر از مسخ شدن جسد خبيث صدام بشكل خوك آمده  والله اعلم

  ان شاء الله

جیک جیک مستونت بود ياد زمستونت نبود !!

هر چه كني بخود كني

 و لقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا و ليعلمن الكاذبين (عنكبوت 2)

اساسي ترين  نكته اي كه در خلال  مناظراتم  با  اهل سنت  متوجه آن شدم  اينست كه  عده اي از آنان  موضوع غدير وامامت  ائمه اثنا عشري  را  رد نميكنند  ولي ميگويند  ما به آنچه واقع شد اعتقاد داريم  يعني  مردم  علي عليه السلام را نخواستند .  واين بينش وطرز تفكر مربوط به اشاعره است يعني كساني كه معتقد به جبر مي باشند  و پس از بررسي  تاريخ متوجه ميشويم كه اين طرز تفكر پس از مطرح شدن  بوسيله خلفا  (خصوصا معاوية و امويان) ؛  و اشاعه آن بوسيله عبد الوهاب اشعري چون باب ميل حكام ظالم  بود  ودهان مردم را نسبت به هرگونه اعتراضي ميبست و)  خدا اينطور خواسته  ، گسترش يافت . بطلان اين  موضوع  ظاهر است كافيست به قرآن  مراجعه  كني  تا ببيني  :

ولا تطيعوا امر المسرفين. وكفاك ان تعلم قوله تعالي انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا و قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وايضا قوله ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضروالله شيئا وقوله تعالي فمن نكث فانما ينكث علي نفسه

 وكما نعلم ان النبي الاعظم صلي الله عليه وآله وسلم امر بالصدق واداء الامانة لاهلها .

تمام اين آيات در صورتي معني ميدهند كه انسان داراي قدرت اختيار باشد  وگرنه  امرونهي خدا معني ندارد  و ارسال رسل كاري عبث وبيهوده است . آنجا كه ميگويد  امر گناهكاران را اطاعت نكنيد  و  همچنين  ميفرمايد  كه ما راه را به انسان نشان داديم  عده اي شاكر و عده اي كافرند .  ويا در سوره آل عمران ميفرمايد  كه  محمد (ص)  نيست پيامبري  مانند پيامبران گذشته اگر بميرد يا كشته شود شما به جاهليت رجوع خواهيد  كرد ( اما بدانيد كه) كسيكه به اعقاب وجاهليت برگردد به خدا هيچ ضرري نرسانده ( به خود ضرر زده )  وخداوند اجر شاكرين را بزودي خواهد داد   . اين آيه را با آيه  سوره فتح كه ميفرمايد  كسيكه عهد وپيمان الهي را بشكند  حقيقتا  به زيان خود اقدام كرده  ، ودر جاي ديگر ميفرمايد  وقليل من عبادي الشكور   نتيجه ميدهد كه  عده كمي  از اصحاب رسول الله (ص)  بربيعتي كه  با علي عليه السلام  وبا پيامبر  در روز غدير كردند  استوار ماندند .

قضيه ديگري كه مرتبا     ميگويند  شما شيعيان  كاسه داغتر از آش شده ايد  علي (ع) با خلفا رابطه اش خوب وحسنه بود  مگر عمر ام كلثوم دخترعلي (ع) را نگرفت  مگر علي در جنگها  شركت نميكرد و.....  ومن ميگويم  مگر علي (ع)  بروايت اهل سنت  كه نقل كرده اند  عمر  در هفتاد موضع  گفت لولا علي لهلك عمر  يا اي علي اگر تو نبودي  عمر  هلاك شده بود  يا اي علي اگر تو نبودي  حتما اسلام  ضايع  ميشد ( ماجراي  پرسش علماي يهود ومسيحي از خليفه مسلمين ودرمانده شدن خليفه ! ) و قريب به اين معاني كه  عمر ميگفت خدا مرا در زميني كه علي نباشد  باقي نگذارد  . براي  ديدن  اصل عربي اين روايات  كه از صحاح  سنت آمده  به
 اينجا  كليك

كنيد .

جواب :

اولا  بايد بدانيم كه علي (ع) بيجهت  مظهر العجايب  نميشود  . علي همان كسي است  كه در جواب معاويه  وبيان دشمني  معاويه در جنگ صفين  فرمود  اي معاويه  منم ابوالحسن  كشنده  جدت و دائيت و برادرت  در جنگ بدر  منم علي  وهمان شمشير با منست وبر دشمن ميكشم   اگر راست ميگويي مردم بيگناه را واگذار وخوت نزد من آي  تا ببينيم  چه كسي در قلبش ريب و برچشمش  پرده است ومن بر راه اسلام  هستم كه شما تركش كرديد  و اجبارا واز ترس روز فتح مكه  اسلام ظاهري آورديد   : وقد دعوت الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين من القتال ليعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابوالحسن قاتل جدك وخالك و اخيك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي !! ما استبدلت دينا ولا استحدثت نبيا واني لعلي المنهاج الذي تركتموه طائعين و دخلتم فيه مكرهين . نهج البلاغة .

وعلي همان است كه پس از رحلت حضرت رسول (ص) و طغيان منافقين (اين منافقين همان كساني هستند كه حد اقل يك نفر ا ز اقوامشان بدست  علي (ع) در معارك و جنگها  كشته شده  وچه بسيارند ) فقط وفقط براي حفظ اسلام  سكوت كرد براي ادامه و بقاي  نهال نوپاي اسلام از هيچ كوششي فرو گذار نكرد . همان طور كه در نهج البلاغه فرموده  و جالب اينست  كه در جواب آقاياني  كه ميگويند شما شيعيان  مقام شير خدا حيدر كرار را تنزل ميدهيد  مگر ميشود كه  حيدر كرار وغير فرار را به زوربراي بيعت ببرند  !!  جوابش را در تاريخ بجوئيد  همان هنگاميكه  روز اول سقيفه  ابوبكر  جاي  علي بر خلافت نشست  ابوسفيان  نزد علي (ع) آمد وگفت اي علي دستور بده تا بيابان را از سوار ه وپياده پركنم ( وحقت را از ابوبكر  بگيريم) !  ولي علي (ع) چون مقصود  ابوسفيان منافق را ميدانست و ابوسفيان جز به نابودي انسان نمي انديشيد  بهمين جهت  علي (ع) سكوت كرد .

بله اگر ما علي (ع) را با خودمان بسنجيم  مثلا براي يك  بالا چشمت ابروست گفتن  ،  انتقام بگيريم  ممكن است حدس آقايان صحيح باشد اما  علي كجا و ما كجا مگر در جنگ  خندق وقضيه عمروبن عبدود كه او آب دهان بر صورت علي مي اندازد  و علي (ع) بجهت فرونشاندن خشم  و فقط وفقط براي خدا بعد از كظم غيظ عمروبن عبدود را ميكشد  ؛ شوخي است   كه جنيد بغدادي ميگويد امر علي  در جنگها عجيبست  و همه  عقلا عالم  از رفتار علي  در تعجبند . همين جمع اضداد علي را علي ساخته  گاهي سيف الله المسلول  در جنگ  حنين و خيبر  كه بگفته بخاري در صحيحش  تمام اصحاب حتي عمر و ابوبكر وعثمان  فراركردند  (لينك فرار عمر در حنين  از سايت  عربستان در صحيح بخاري ):

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3978&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

فرار كليه اصحاب در خيبر  وفتح پيروز مندانه خيبر  بوسيله علي لينك در صحيح بخاري:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3887&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

وبگفته نبي اعظم (ص)فرار در جنگ از كبائر است .

راجع  تفسير القرآن العظيم  لابن كثير  في هذا رابط

فَأَمَّا إِنْ كَانَ الْفِرَار لَا عَنْ سَبَب مِنْ هَذِهِ الْأَسْبَاب فَإِنَّهُ حَرَام وَكَبِيرَة مِنْ الْكَبَائِر لِمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اِجْتَنِبُوا السَّبْع الْمُوبِقَات " قِيلَ يَا رَسُول اللَّه وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ " الشِّرْك بِاَللَّهِ وَالسِّحْر وَقَتْل النَّفْس الَّتِي حَرَّمَ اللَّه إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْل الرِّبَا وَأَكْل مَال الْيَتِيم وَالتَّوَلِّي يَوْم الزَّحْف وَقَذْف الْمُحْصَنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات " وَلَهُ شَوَاهِد مِنْ وُجُوه أُخَرَ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " فَقَدْ بَاءَ " أَيْ رَجَعَ " بِغَضَبٍ مِنْ اللَّه وَمَأْوَاهُ " أَيْ مَصِيره وَمُنْقَلَبه يَوْم مِيعَاده " جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمَصِير

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=8&nAya=16&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=0

وگاهي  علي را  پس از شش ماه براي ديدن

لينك حديث  در صحيح بخاري از سايت عربستان اينجا كليك

كنيد . براي گرفتن بيعت ميبرندش  رو به قبر رسول الله (ص) ميكند وميگويد : اي برادر اين قوم مرا باستضعاف كشاندند ونزديك بود بقتلم رسانند . وظيفه علي در هر مرحله مشخص است  گاهي بايد شمشير بكشد  گاهي  جاي پيامبر بخوابد  گاهي  قرآن را بنويسد وجمع آوري كند  واين نكته خيلي مهم است كه علي در حفظ قرآن  و صيانت  و آموزش تفسير اصيل وراستين به امثال ابن عباس وابن مسعود و ابي بن كعب و....  ‌‌(وبر آگاهان مخفي نيست كه  قرائت مشهور حفص از عاصم  به علي (ع) منتهي ميشود  وحتي  اهل طريقت  از اهل سنت  اعتقاد به  رجحان طريقت علوي نسبت به صديقي  و فاروقي و... دارند ) وگاهي  سكوت كند  همان طور كه خودش در نهج البلاغة فرمود  هر كاري به وقت خود . واگر علي (ع) دست به شمشير برده بود ديگر مجالي براي تربيت مفسر و اشاعه علوم قرآني  وجمع قرآن مي ماند ؟؟ زيرا او تنها وارث علم رسول الله (ص) و راسخ در علوم و بنا بر حديث صحيحي كه متفق بر آنند (اثبات در اينجا ببينيد را ناصر الدين الباني دانشمند بزرگ سني  آورده و گفته اين حديث صحيح است وهيچ شكي در آن نيست )  عالم بر متشابهات  قرآن است ودراين موضوع نكات بسياري  براي اهل بصيرت است كه فقط در معني تاويل قرآن تامل كنيد .

براي تقريب بذهن مثالي بزنم  آيا هيچكس ميتواند  عمل  مادر حضرت موسي (يوكابد) را كه جگر گوشه اش را در  رود نيل انداخت  عملي  غير انساني  قلمداد كند و بگويد عجب مادر بيرحمي !!  جوابش واضح است اگر اينكار را نميكرد  قطعا موسي  بوسيله فرعون  كشته ميشد  و تمام  زحمات مادر بهدر ميرفت .(در اصول كافي حديث  پيامبر كه فرمود انا وعلي ابوا هذه الامة ) يعني من و علي والدين اين امتيم . حالا شما شرايط  وحشتناك  پس از رحلت پيامبر (ص)  را در نظر بگيريد . اعراب  كه صدها سال در بربريت و جاهليت  زندگي كرده و بقول قرآن  وان كنتم علي شفا حفرة من النا ر فأنقذكم  منها  يعني شما بر پرتگاه آتش بوديد  و رسول الله (ص) شما را نجات داد  بديهي است  كه  23 سال دعوت  جانفر ساي  حبيب الله (ص)  آنها را كمي از پرتگاه آتش دور كرده بود و منافقين مثل آتش زير خاكستر مترصد فرصتي بودند  گاهي مسجد ضرار مي ساختند  وگاهي قصد قتل پيامبر را كردند كه در قرآن آيه وهموا بما لم ينالوا  نازل شد وخدا رسولش را از چنگال منافقين نجات داد .  و به اندك موضوعي دوباره به  جاهليت بر ميگشتند(همانگونه كه قرآن فرموده انقلبتم علي اعقابكم ) مگر عده اندكي كه حقيقتا  مؤمن بودند (وسيجزي الله الشاكرين ).

بنابراين  علي (ع) با تأخير شش ماهه( بگفته بخاري  )  حقانيت خود را به اثبات رساند واگر  از همان ابتدا  بيعت كرده بود  ما امروز حرفي براي گفتن نداشتيم   و اگر پس از شش ماه ظاهرا بيعت ميكند  فقط براي  مصالح اسلام است  بقول  ما بين بد وبدتر  ؛ بد را انتخاب كرد . و وظيفه محوله اش را انجام داد.

مسأله ديگر ازدواج  خليفه ثاني  با دختر علي (ع) است  اين موضوع در 2 بخش  بحث انگيز است :

1-                                                                            صحت و سقم روايات مربوطه

2-                                                                            بر فرض صحت آيا ازدواج فضيلت آور است ياخير ؟؟

در مورد مخدوش بودن اسناد  احاديث واخبار :

به آدرس اينجا مراجعه كنيد .

اما من فرض دوم يعني آيا صرف عمل ازدواج  منقبت آور است  را بحث ميكنم . جوابش از محكمترين سخنان يعني قرآن حكيم روشن است  . در قرآن  هم زن مؤمن كه شوهرش كافر بوده  مثل آسيه زن فرعون  و هم  زن كافر كه شوهرش مؤمن بوده مثل زن حضرت لوط  و زن حضرت نوح  مثل زده است  وبعد ميفرمايد

ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيلا ادخلا النار مع الداخلين

يعني باوجود اينكه  اين دو زن  همسر پيامبر ميباشند  ولي  حتي پيامبران  نيز نتوانستند  كه زنانشان را از آتش برهانند  و روز جزا به آتش افكنده شوند  جالب اينكه در صحيح بخاري ومسلم آورده اند كه آيات مربوطه در شأن  عائشه و حفصه  نازل شدند هنگاميكه قصد توطئه  عليه  رسول الله (ص) را داشتند  لينكش را در سايت عربستان ببينيد :

http://hadith.al-islam.com/Display/...hnum=4863&doc=0 صحيح البخاري وهو حديث آخر ... مؤامرة بين عائشة وحفصة ضد رسول الله صلى الله عليه وآله

وذكر اين نكته الزاميست  خيانتي را كه خدا در اين آيه ذكر كرده خيانت ناموسي  نيست  بلكه عدم اطاعت از اوامر خدا ورسولش است  واعتقاد شيعه بر پاكي تمامي زنان انبياء حتي عايشه و غيره از اين نوع تهمت منافقين است.

وشق دوم  خداوند ميفرمايد كه آسيه  با اينكه شوهرش كافر بود  اما از مقربان ماست  و در بهشت است .  بنا براين  صرف  عمل ازدواج  موجب فضيلت نميشود  بله اگر خدا ميفر مايد  :

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26)
النور

واين موضوع نسبي است  نه كلي . مثل حضرت  خديجه(س)  و حضرت فاطمه(س)  و  حضرت مريم و آسيه كه بگفته بخاري  و مسلم  سرور زنان بهشتند هستند  و همچنين است همسرانشان.

قال رسول الله  افضل نساء اهل الجنة خديجة و فاطمة و مريم و اسية  (  اخرجه ابن حجر في  فتح الباري ج7 ص 258 و قال اخرجه ابن حبان  و احمد و ابويعلي و الطبراني و ابو داوود  و الحاكم و عند النسايي باسناد صحيح)

و پيامبر هم از خلفا دختر گرفت وهم به آنها دختر داد و همه بخاطر مصلحت آنروز و اشاعه اسلام و پيوند قبائل متفرق عرب  بود . ودر صحيح بخاري است كه عمر به دخترش حفصه گفت كه  پيامبر تورا دوست ندارد  واگر بخاطر من نبود تورا طلاق ميداد !!!

وقضيه ازدواج عمر با ام كلثوم بر فرض صحت ، لكه ننگ ديگري است  زيرا  اين عمل از آتش زدن خانه  زهرا (س) و اجبار علي (ع) براي بيعت  ؛ بر علي (ع) سختر نيست  و حفظ نها ل نورسته اسلام  از جان ومال  نزد علي مهمتر است . ودر روايات مربوط به  ازدواج  ام كلثوم صحبت از اكراه و زور در اين ازدواج است  كه طالبين به آدرس زير مراجعه كنند:

http://hojjah.googlepages.com/omkolsoom.doc

 وجواب آنها يي كه ميگويند علي (ع) با خلفا رابطه صميمي  داشته :

واين هم از عجايب  !  علي (ع) و عثمان در متعه حج اختلاف دارند وعلي (ع)  به عثمان ميگويد كه تو از عملي كه رسول الله (ص) انجام داده  نهي ميكني ؟! وحضرت علي (ع) برخلاف عثمان  متعه حج را انجام ميدهد و در جايي ديگر ميگويد من بخاطر هيچكس از سنت رسول الله (ص) دست بر نميدارم :

در صحيح بخاري :

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد الأعور ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال ‏
‏اختلف ‏ ‏علي ‏ ‏وعثمان ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏وهما ‏ ‏بعسفان ‏ ‏في ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما رأى ذلك ‏ ‏علي ‏ ‏أهل بهما جميعا

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1467&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

در صحيح مسلم :

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏ابن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال قال ‏ ‏عبد الله بن شقيق ‏
‏كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وكان ‏ ‏علي ‏ ‏يأمر بها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏لعلي ‏ ‏كلمة ثم قال ‏ ‏علي ‏ ‏لقد علمت أنا قد ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال أجل ولكنا كنا خائفين ‏
‏و حدثنيه ‏ ‏يحيى بن حبيب الحارثي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد يعني ابن الحارث ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2146&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

 وهمانطور که میدانیم ملت علی (ع) با ملت عثمان متفاوت است !!!

واين آقاياني كه ادعا ميكنند  كه حضرت علي (ع)  با خلفا رابطه  صميمي داشت  تاريخ  را نخوانده ونميخواهند  بدانند ، بله بلحاظ سياست  مثلا الآن ما مجبوريم با كفار رابطه داشته باشيم با چين  با امريكا با..... ولي براي  هدف  اشاعه اسلام  .  وبهمين قياس  در صدر اسلام علي (ع) نيز اولويت ها را ميسنجيد  و بموقع علنا  حرف خود را ميزد و غصب حقش را گوشزد ميكرد،  چنانكه در همين صحيح بخاري ومسلم آمده كه  علي (ع) حضور عمر را كراهت داشت ( لينكش همان لينك بيعت بعد شش ماه در بالا آمد) . يا در جاي ديگر به شديد ترين لحني  از ابوبكر وعمر ياد ميكند :

الامام علي عليه السلام يصف ابا بكر وعمر بلكاذبان الخائنان الآثمان الغادران أقرأ النص في صحيح مسلم باب الحديث برقم 3302 و في صحيح البخاري كذا وكذا !!! 

دروغگوان ؛ خائنان ، گناهكاران ،  مكاران

لينك در صحيح بخاري :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2863&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

روي باب الحديث كليك كنيد تا لينكش را از سايت عربستان ببينيد !!!

واز زبان علي (ع) در نهج البلاغة  بشنويد :

 فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي

يعني صبر نمودم درحاليكه در چشمم خار و در حلقم استخوان گير كرده بود  و حقم را تاراج شده ديدم ......

لقد تقصمها بن فلان وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى

يعني ابوبكر بر كرسي خلافت نشست در حاليكه ميدانست منزلت من نسبت به او مانند محور اصلي  آسياست .

بگذريم ؛ ان شاء الله ما وشما وايشان در روزي كه خداوند وعده كرده روزي كه خافضة رافعة  است يعني بالا برنده وپائين برنده ،  كسانيكه در اين دنيا بر تخت رياست و خلافت نا حق نشستند  در آنروز پايين كشيده خواهند شد و بالعكس  مظلومين و مستضعفين  بر تختهاي عزت  .... في ظلال علي الارائك متكئون  .... اخوانا علي سرر متقابلين .....في مقعد صدق عند مليك مقتدر

من مناجات الامام  علي بن الحسين  المشهور بزين العابدين :

اللهم صل علي محمد وآل محمد   وأعمر قلبي بطاعتك ولا تخزني بمعصيتك  وارزقني  مواساة من قترت  عليه من رزقك  بما وسعت  علي من فضلك ؛ ونشرت علي من عدلك  واحييتني  تحت ظلك  ،  وهذا شهر نبيك سيد رسلك  شعبان الذي  حففته  منك بالرحمة  والرضوان   الذي  كان رسول الله  صلي الله عليه وآله وسلم  يدأ ب في صيامه و قيامه    في لياليه وايامه ؛  بخوعا لك في اكرامه واعظامه  الي محل حمامة  ؛

اللهم  فأعنا  علي الإ ستنان  بسنته  فيه  ونيل الشفاعته  لديه  اللهم وجعله  لي شفيعا  مشفعا  وطريق اليك مهيعا  واجعلني له  متبعا  حتي القاك يوم القيامة  عني راضيا  وعن ذنوبي غاضيا  قد اوجبت لي منك الرحمة  والرضون  وانزلتني دار القرار ومحل الاخيار .

  آمين يا رب العالمين.

 نفحات

الغريب قيامة والاغرب موت    قيامت چيز بسيارشگفتي است اما شگفت انگيز تر از آن مرگ است.

العجيب دنيا  و الاعجب حب الدنيا  دنيا چيز عجيبي است اما عجيب تر دوستي دنياست.

الصعب قبر والاصاْ ب ورود بغير زاد  قبر خيلي سخت است  اما سخت تر از آن ورود بدون توشه است.

       وتزودوا فان خير الزاد التقوي    توشه برگيريد كه بهترين توشه خويشتن داري است.  قرآن كريم           

تجلیل رهبر انقلاب از سید

سید

قال الله  تعالى

سنريهم اياتنا

في الآفاق وفي انفسهم

هذه النملة ينقشون (يكتبون) اسم  جلاله   الله   و  محمد (ص)  من التراب

و هذه الشجرة تبكي الدم  في يوم معلوم   ..... وهل تعلم ما ذلك اليوم ؟؟؟؟؟؟؟( يوم العاشورا)

وتلك الدم بعدا لامتحان نظير الدم الانسان!!!!   سبحان الله تعالي !!!!!!!!!!!!!!!

Image

http://hesabresi.googlepages.com/Esmeallah.jpg

http://hesabresi.googlepages.com/Esmemo.jpg

http://hesabresi.googlepages.com/Axshajar.jpg

http://hesabresi.googlepages.com/Axsha.jpg

http://hesabresi.googlepages.com/Axshaj.jpg

http://hesabresi.googlepages.com/Axsgajare.jpg

 video

http://hesabresi.googlepages.com/Shajara.3gp

http://hesabresi.googlepages.com/Namlah.3gp

برنامج تبدیل(convertor )  لتبديل  3gp   بمديا پلير (media player

امروز یکشنبه 27 فروردين 1385 هجري شمسي     17 ربيع الاول 1427 هجري قمري      16 آوريل 2006

ولادت سرور  خلايق  حضرت محمد مصطفي صلي الله عليه و اله وسلم   و همچنين  ولادت فرزند پاكش امام جعفر صادق عليه السلام  است . نكته لطيفي از گوينده اي در سيما شنيدم كه جالبست .  سر تولد نبوت و رييس مذهب شيعه اثني عشري  در 17 ربيع  شما را بياد كدام نكته مي اندازد. جواب در اين آيه از قرآن  در سوره مايده كه در حجۀ الوداع  نازل شده است :

 يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس و الله لا يهدى القوم الكافرين

پس نتيجه ميگيريم كه امامت تالي تلو نبوت  يا بعبارتي  شرط لازم و كافي   " اليوم اكملت لكم دينكم  و اتممت عليكم نعمتي "   اتمام و اكمال دين با هم  و سنت نبوي در ولايت اثني عشري متجلي است . 

الحمد لله الذي هدانا لهذا  و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله                            سبحان ربنا انا الي ربنا لمنقلبون

عارف کبیر سیدعلی قاضی طباطبایی

عالم ربانی حاج شیخ حسنعلی اصفهانی

دكتر تيجاني

اعجوبة الدهر آيت الله العظمي بهجت

http://www.salehin.com/fa/photo/bahjat/thumbs/i10.jpg  bahjat

http://www.eslam.org/photos2004/misc/bahjat2.jpg  صورة شيخ  محمد تقي بهجت  احد من كبار العارفين  تلميذ سيد علي قاضي  طباطبايي  . الان ساكن ببلد قم  وهو من اعجوبة الدهر  دائم الذكر قائم اليل صائم النهار  . من البكائين . مشهور  انه من المشرفين  بحضور الامام الثاني عشر(ع) وصاحب كرامات وخوارق العادات  مثل طي الارض و ....ادام الله ظله

http://www.salehin.com/fa/photo/qazi/thumbs/i4.jpg  ghazi صورة سيد علي قاضي  طباطبايي    وحيد الدهر، سلطان العارفين، راية العرفان،  خليفة الله حقا،  لم يرمثله ، من الرفقاء الامام المهدي (ع) و كراماته اكثر ان تعد وتحصي ، رضوان الله عليه

http://www.salehin.com/images/main/1.gif   rajab صورة  حاج شيخ رجبعلي  المشهور بالخياط  هو من العوام الناس الذي لا درس ولا مدرسة  ولكن صاحب الورع والتقوي الشديد  و صاحب الكرامات و العجايب العديد،  مثل طي الارض  و .....رضوان الله عليه.

فيلم الذي يحكي قصة العجيب من   كاظم السارووقي  المشهور بكربلايي كاظم( 1262 هجري شمسي) الذي  لم يتعلم  (لا درس ولا مدرسة)  لكن  حفظ القرآن الكريم دفعة  وهو من المعتمدين العلماء الشامخين  مثل سيد البروجردي  و هو دليل علي ان  تحريف القرآن  قصة  واهية و اثبات علي عدم تحريفه.

http://www.yaghin.com/karbalaii_kazem/pesare_karbalaii_kazeme_sarooghi.WMV

http://www.yaghin.com/karbalaii_kazem/karbalaii_kazeme_sarooghi.WMV

هذه النملة ينقشون (يكتبون) اسم  جلاله   الله   و  محمد (ص)  من التراب

و هذه الشجرة تبكي الدم  في يوم معلوم   ..... وهل تعلم ما ذلك اليوم ؟؟؟؟؟؟؟( يوم العاشورا)

وتلك الدم بعدا لامتحان نظير الدم الانسان!!!!   سبحان الله تعالي !!!!!!!!!!!!!!!

Image

http://hesabresi.googlepages.com/Esmeallah.jpg

http://hesabresi.googlepages.com/Esmemo.jpg

http://hesabresi.googlepages.com/Axshajar.jpg

http://hesabresi.googlepages.com/Axsha.jpg

http://hesabresi.googlepages.com/Axshaj.jpg

http://hesabresi.googlepages.com/Axsgajare.jpg

 video

http://hesabresi.googlepages.com/Shajara.3gp

http://hesabresi.googlepages.com/Namlah.3gp

برنامج تبدیل(convertor )  لتبديل  3gp   بمديا پلير (media player)     

http://haagh.blogfa.com/

 قال النبی (ص) :

1 ـ من لم يعرف امام زمانه مات ميتتة جاهلية.

2 ـ من مات بغير امام مات ميتة جاهلية.

3 ـ من مات ليلة وليس فى عنقه بيعة امام مات ميتة جاهلية.

4 ـ من مات ولا امام له مات ميتة جاهلية .

5 ـ من مات ولا بيعة عليه مات ميتة جاهلية.

6 ـ من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية.

7 ـ من مات و لم يعرف امام زمانه فليمت ان شاء يهوديّاً و ان شاء نصرانيّاً.

8 ـ من مات ولم يعرف امام زمانه ، مات ميتة جاهلية.

9 ـ من مات وليس عليه امام جامع فقد مات ميتة جاهلية.

10 ـ من مات وليس عليه امام ، فميتته ميتة جاهلية.

11 ـ من مات وليس عليه امام مات ميتة جاهلية.

12 ـ من مات و ليس ( ليست ) عليه طاعة مات ميتة جاهلية.

13 ـ من مات و ليس فى عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .

14 ـ من مات و ليس لامام جماعة عليه طاعة مات ميتة جاهلية.

15 ـ من مات وليس له امام فميتته ميتة جاهليه.

بخش دوّم

  1 ـ ليس احد يفارق الجماعة شبراً فيموت ،الا مات ميتة جاهلية.

2 ـ من خالف المسلمين قيد شبر ثم مات ، مات ميتة جاهلية.

3 ـ من خرج عن الطاعة و فارق الجماعة فمات ، مات ميتة جاهلية.

4 ـ من خرج من الجماعة قيد شبر ، فقد خلع ربقة الاسلام من رأسه

5 ـ من خرج من السلطان شبرا ، مات ميتة جاهلية.

6 ـ من خرج من الطاعة او فارق الجماعة فمات ، فميتته جاهلية.

7 ـ من خرج من الطاعة و فارق الجماعة . . .فليس منى ولست منه.

8 ـ من خلعها بعد عهدها ، لقى الله ولاحجة له.

9 ـ من خلع يدًا من طاعة ، لقى الله يوم القيامة لاحجة له.

10 ـ من خلع يدا من طاعة مات ميتة جاهلية .

11 ـ من فارق الجماعة او خلع يدا من طاعة ، مات ميتة جاهلية.

12 ـ من فارق الجماعة شبرا فمات ، فميتته جاهلية.

13 ـ من قتل تحت رأية عمية تدعوا عصبية او ينصر عصبية فقتله ( قتلة ) جاهلية.

14 ـ من مات تحت راية عصبية ، فقتلته قتلة جاهلية.

15 ـ من مات على غير طاعة مات لا حجة له.

16 ـ من مات و هو مفارق للجماعة ، مات ميتة جاهلية .

17 ـ من نزع يداً من طاعة الله و فارق الجماعة ثم مات ، مات ميتة جاهلية.

18 ـ من نزع يداً من طاعة ، جاء يوم القيامة لاحجة له.

فالحکم لله العلی الکبیر
 

با سلام

آدمی یا مسلمان است یا کافر يا جاهل . نفاق آخر نامسلمانی است  به سخن دیگر یا آتش سوزان است یاسرد ویخ  یا نور است یا ظلمت  یا مرده است یا زنده پس عدد 2 عدد عجیبی است ودر عین حال هشدار دهنده.

بنا بر این هر انسانی در زمره یکی از این سه دسته قرار میگیرد.یا طرفدار راستی ودرستی است یا همراه فساد وتباهی.

حال چه کسی شایستگی وضع قوانین را دارد در مرحله نخست کسی که کاملا به همه جوانب وجود انسان آگاهی دارد وآن خدای حکیم است .(ان الحکم الا لله)

شما فکر میکنید  منشا اینهمه فلاکت و بد بختی که گریبانگیر مسلمانان است چیست؟

من فکر کنم که بیسوادی وجهالت ام الفساد است . اگر مدیرانی متخصص و آگاه ودلسوز بر جا معه ای حاکم گردند واگر مردم  نیز هوشیار و آگاه با شند کشور گلستان میشود .

حال اگر مردم طرفدار و پشتیبان راستگویان باشند کم کم راستی و درستی قوی شده و فراگیر میشود و بالعکس اگر مردم بی اعتنا باشند  شفافیت از بین رفته و شیر تو شیر میشود و باطل قوی میگردد وسرانجام

دودش به چشم همه میرود. پس مردم باید همیشه آگاه ویاور حق و راستی باشند.

با سلام به همه انسانها

من کاری به یهودی، زرتشتی ، مسیحی ، وبودایی  ندارم تمام ادیان در زمان خود محترمند ولی کاملترین دین الزاما آخرین آنهاست. در جواب برادران دلسوزم بگویم که شما غصه بعضی را نخورید چون بالاخره جهنم سهمی دارد وخداوند بعضی را برای جهنم خلق فر موده (ولقد ذرانا لجهنم)

من در کتابی بنام چرا مسلمان شدم که نسخه کمیابی بود از یک مسیحی که در انجیل یوحنا  اشا ره دارد که حضرت عیسی(ع) فرمودند بعد از من پیامبری بزرگ بنام فارقلیط که تر جمه عبری آن احمد (ص) است خواهد آمد. در قرآن نیز آیه " یاتی من بعد اسمه احمد" اشاره به همین است. این شخص مسیحی که خود از افراد بزرگ وسر شناس بوده واین نسخه انجیل تحت تدابیر شدید امنیتی نگهداری میشود.

سخن آخر اینکه همه خواهیم مرد بزودی در پیش سلطان دیان بایستی جوابگو باشیم و فراموش نکنیم که خداوند قادر متعال دینش را یاری خواهد کرد اگر چه کافران و مشرکان اکراه داشته باشند. بقول حافظ:

گر بدی گفت حسودی، ورفیقی رنجید                      گو تو خوش باش که ما گوش به احمق نکنیم