الشیعة الاثني عشرية في القرآن و صحيح ال

X

الشیعة الاثني عشرية في القرآن و صحيح ال

الشیعة الاثني عشرية في القرآن و صحيح ال

فرقه ناجیه در صحيح بخاري و مسلم و سنن اربعة

	تشابه حالات هارون وعلي (ع) در قرآن
قال تعالی : سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا سورة الفتح آيه23 اقول هذا حكم الله الم تقرأ القرآن : در بررسي تاريخ اديان به نكات قابل توجه و بسيار مهمي بر ميخوريم يكي از عجيبترين اين نكات تشابه سنتهاي الهي در زمانهاي مختلف وبراي اقوام مختلف است مصداق آيه كريمه ولن تجد لسنة الله تبديلا در تحليل اوضاع پس از رحلت نبي مكرم اسلام صلي الله عليه وآله وجريان سقيفه وتوطئه منافقين وبيعت نكردن امام علي (ع) پس از 6ماه بگفته بخاري در صحيحش و اجبار والزام حضرتش به پذيرش بيعت با ابوبكر سؤالات زيادي بروز ميكند كه با دقت در شرايط زمان روشن ميگردد. تشابه حالات موسي وهارون عليهم السلام با حالات حضرت محمد وعلي عليهم السلام حيرت آور است : روي البخاري في الصحيح و مسلم في الصحيح وسنن اربع غيره قال رسول الله (ص) لعلي انت منی بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي ( بخاري و مسلم عن سعد و احمد وابن ماجه عن سعد و احمد و البزاز عن ابي سعيد و الطبراني عن اسماء و ام سلمه و امام علي الرضا عن اسماء بنت عميس في المسند و اورده السيوطي في الاحاديث المتواترة) روي البخاري في الصحيح و مسلم في الصحيح و النسايي عن البراء و الترمذي عن عمران والبراءو عن حبشي و ابن ماجه و احمد عن علي و الطبراني عن ابي رافع قال رسول الله (ص) لعلي انت منی وانا منک و مقامات هاروني كه در قرآن ذكر شده : 1- برادر موسي كه نظير آن براي علي در احاديث كثير كه حضرت رسول (ص) در جريان مؤاخات اصحاب آنحضرت را برادر خويش قرارداد وفرمود انت اخي في الدنيا والآخرة وایضا قال رب انی لا املک الا نفسی واخی فافرق بیننا وبین القوم الفاسقین 2- وزارت و خلافت هارون براي موسي طيق آيه وجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي وقوله تعالي وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي وحضرت رسول در يوم ادار اولين روز بعثت و در حجة الوداع و يوم الخميس (آخرين روز هاي حياتش ) فرمود بعلي انت اخي ووزيري ووصيي وخليفتي . ۳- حتی رسول الله (ص) حاضر نشد که نام فرزندان علی (ع) را غیر نام فرزندان هارون بنامد یعنی شبر وشبیر ومشبر که امام حسن وامام حسین ومحسن میباشد (رواه الحاکم واورده الذهبی فی المخلص) ۴- پس از رحلت نبي مكرم (ص) بنا بر نقل بخاري در صحيح علي (ع) بدن مطهرش را غسل ميداد و اصحاب خالص الولاي حضرتش مانند سلمان فارسي و عمار ومقداد وابوذر و جابر بن عبدالله مشغول كفن ودفن بودند كه طالبين رياست وامارت وحطام دنيا در سقيفه جمع شدند و 3نفر يعني ابوبكر وعمر وابوعبيده جراح ( گوركن مكه ) با توطئه اي ابوبكر را بر منبر نبي (ص) نشاتدند . كه سعد بن عباده ومالك بن نويره و ديگران كه حق خلافت را مختص به علي ميدانستند از بيعت با ابوبكر خوداري كردند وپس ازمدتي بوسيله جاسوسان خليفه ترور شدند . علي (ع) كه پس از شش ماه بيعت كرد نشان داد كه حق با من است وبراي حفظ نهال تازه شكفته اسلام و زوز و اجبار منافقين سرانجام ظاهرا بيعت نمود ند . جالب اينجاست كه وقتي بزور آ نحضرت را به بيعت ميبر دند حضرت نگاهي به قبر مبارك رسول الله (ص) انداختند و فرمودند همان كلامي را كه هارون در غياب موسي در توطئه سامري ومنافقين قوم موسي ؛ كفت : قال ابن أمّ إن القوم استضعفوني و كادوا يقتلوني دقيقا غيبگويي حضرت رسول (ص) كه در صحاح (بخاري وغيره) اهل سنت آمده كه فرموده بودند شما قدم به قدم سنت يهود ونصاري را مي پيماييد حتي اگر آنها بدرون سوراخ سوسماري رفته باشند شما هم ميرويد . . به حقيقت پيوست . ورد فی الکافی بالرقم 4409: عن ابی جعفر (ع) یقول الناس صاروا بعد رسول الله بمنزلة من اتبع هارون ومن اتبع العجل .. http://hojjah.googlepages.com/kafi.doc لينك قتال علي (ع) با خوارج در صحيح بخاري بامر رسول الله(ص) لینک از نظر پيامبر اسماء بنت عميس و همراهانش از عمر برترند بنص البخاری تسبيح حضرت زهرا سلام الله عليها بنص صحيح البخاري درسایت عربستان : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2881&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB ان تؤمروا عليا ولا اراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا ياخذ (يسلك) بكم الطريق المستقيم( امام احمد عن علي و ابو نعيم عن علي و حذيفة اليمان و الحاكم عن حذيفه )وهذا صراط علي مستقيم عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم : ’’إن تولوا أبا بکر تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة وإن تولوا عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في اﷲ تعالي لومة لائم وإن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلک بکم الطريق‘‘. . حاکم، ا لمستدر ک، 3 : 73، کتاب معرفة الصحابه، رقم : 4434 2. احمد، المسند، 1 : 108، رقم : 859 3. بزار، المسند، 3 : 33، رقم : 783 4. مقدسي، الأحاديث المختارة، 2 : 86، رقم : 463 5. احمد بن حنبل، فضائل الصحابه، 1 : 231، رقم : 284 6. عبدالله بن احمد، السنة، 2 : 541، رقم : 1257 7. عسقلاني، الإصابة، 4 : 569 8. ابن مفلح، المقصد الأرشد، 2 : 313، رقم : 828
+ نوشته شده در پنجشنبه شانزدهم شهریور 1385ساعت 10:14 توسط عبدالله \|

	حكايت مگس و مركب رسول الله (ص) وکیسه ابوهریره !!!!!!!
ترجمه فارسي انتهاي صفحه . حكاية العفير والذباب رضي الله عنهم !!!!!!!!! اورد البخاري في الصحيح عن ابو هريرة: قال رسو ل الله (ص) اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء و في الاخر داء .!!!!! ^^^^^^^^^^^^^^ عن معاذ قال : اتي النبي (ص) هو بخير حمار اسود فوقف بين يديه فقال من انت ؟ قال : انا عمرو بن فلا ن كنا سبعة اخوة كلنا ركبنا الانبياء وانا اصغرهم وكنت لك فملكني رجل من يهود فكنت اذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضريا فقال رسول الله(ص) فانت يعفور !!!! اورده القاضي عياض في الشافي تعريف حقوق مصطفي الدميري في حيات الحيوان ديار بكري في تاريخ الخميس (متوفي 982) امام الحرمين في الشامل في اصول الدين ( متوفي 478) حافظ ابونعيم الاصفهاني في دلا ئل النبوة (متوفي 430) ابن عساكر(متوفي 571) كما في السراية فاعتبروا يا اولي !!!.... بله احاديث بالا نمونه اي از اخبار وروايات دروغي ميباشد كه قضيه مگس در صحيحترين كتاب اهل باصطلاح سنت آمده كه ابوهريرة از قول حضرت رسول ميگويد كه وقتي مگسي در غذاي شما افتاد آنرا به تمام وكمال در غذا فروكرده وسپس دور بيندازيد كه در يكبالش شفا ودر ديگري درد است !!! و عجيبتر اينكه هنگاميكه اينجانب در منتديات و سايتهاي اهل جماعت مثل لاحدود در باره اين حديث محاوره اي داشتم واز صحيح بخاري دروغ بودن آنرا ثابت كردم سريعا آنرا بايكوت و نوشته هاي بعدي اينجانب را حذف كر دند چون حاضر شدند آبروي ابوهريره معلوم الحال را فقط بعلت صحابي بودن حفظ كنند ولي نعوذ بالله آبروي رسول الله (ص) را فدا كنند . متن محاوره را در اينجا ببينيد. بد نيست شما هم كمي درباره ابوهريرة بدانيد : خود ابوهريره در همين صحيح بخاري ميگويد بعضي از احاديث از كيسه ابوهريره است (هذا من كيس ابوهريره ) نه گفته رسول خدا و در جاي ديگر ميگويد ديگران احاديث را مينوشتند ومن نمي نوشتم !!!!! وقال يزيد بن هارون‏:‏ سمعت شعبة يقول‏:‏ أبو هريرة كان يدلس - أي‏:‏ يروي ما سمعه من كعب وما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يميز هذا من هذا - ذكره ابن عساكر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 8/118‏)‏ يعني ابوهريره گفتار كعب الاحبار يهودي را از گفتار پيامبر تميز نميداد !!!!!! تاجاييكه خليفه ثاني ويرا تازيانه زد . وايضا روي البخاري : ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏‏عن ‏‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا عدوى‏ ‏ولا ‏ ‏صفر ‏ ‏ولا ‏‏هامة ‏ ‏فقال أعرابي يا رسول الله فما بالالإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فيجربها فقال رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فمن أعدى الأول ‏ ‏وعن ‏ ‏أبي سلمة ‏‏سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏بعد ‏ ‏يقول ‏ ‏قالالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا ‏ ‏يوردن‏ ‏ممرض على مصح وأنكر ‏ ‏أبو هريرة ‏‏حديث الأول قلنا ألم تحدث أنه لا عدوى فرطن بالحبشية قال ‏ ‏أبوسلمة ‏ ‏فما رأيته نسي حديثا غيره ‏ اليس هذا تناقض ؟؟؟ واين هم تناقضي ديگر كه ابوهريرة خودش به آن اعتراف ميكند و و قتيكه ابو سلمه رضي الله عنه به او اعتراض كرده وميگويد كه ابوهريرة تو اول بار گفتي كه پيامبر فرمود مرض واگير وجود ندارد واكنون ميگويي كه پيامبر گفت شخص مريض بر انسان تندرست وارد نشود (چون واگير دارد ) و ابوهريره كه رسوا شده بود روايت اول خودش را منكر ميشود و به زبان حبشي كلمات نامفهومي بر زبان جاري ساخت. اما شيعيان يك اصل اساسي دارند وآن اينست : *روي عن المعصوم* *يعني هرچيزي كه مخالف قرآن است باطل است .* *: و كل حديثٍ لايوافق كتاب الله، فهو زخرفٌ و ايضا كل شيء خالف كتاب الله باطل.* اورد البخاري في الصحيح باب العلم عن ابي هريرة قال : حفظت من رسول الله (ص) وعائين فأما احدهما فبثثته قطع هذا البلعوم !!!!!!! اينهم اعتراف ابوهريرة ميگويد دو ظرف حديث از رسول خدا حفظم كه اگر يكي از انان را منتشر كنم اين حلقومم قطع ميشود !!! ومن نتيجه اين حديث را در اعمال قدرت حكام ميدانم كه ابوهريره مي بايست ازآنان تبعيت كند . ولماذا احرق ابوبكر 500 احاديث رسول الله صلي الله عليه وآله ؟؟ (تذكرة الحفاظ ج1 ص3 ) لماذا نهي عمر قرظة بن كعب عن رواية الحديث ؟( سنن ابن ماجة ج1 ) و سنن دارمي ج1 ص 85 و مستدرك حاكم ج 1 ص102 و طبقات ابن سعد و جامع بيان علم . لماذا قال عثمان : لا يحل لاحدان يروي حديثا عن رسول الله لم اسمع به في عهد ابي بكر وعمر!!! (مسند امام احمد ج1 ص 363 و طبقات ابن سعد ج2 ص 100 لماذا روى مسلم عن أبو هريرة الدوسي (585) و البخاري (446) حديثا اما عن ابي بكر : في صحيح مسلم 5 حديث فقط و عن عمر بن الخطاب 41 حديث و عن عثمان عفان 16 حديث !!!!!!!!!!! هل هذا علامة ان اباهريرة اعلم من الخلفا ء واين هم لينك مناظره من با سنيان حجاز : http://www.sandroses.com/abbs/showthread.php?t=142242&page=3 بسرا نام مستعار من است . عفير نام مركب پيغمبر بود كه آنهم راوي حديث شده و ميگويد ما 7 برادر بوديم كه فقط انبياء بر ما سوار شدند ومن كه كوچكترين آنها بودم نصيب رسول اسلام گرديدم .!!!! واين حديث به كتب شيعه نيز سرايت كرده ولي خوشبختانه علماي شيعه وسني آنرا رد كرده اند . ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم
+ نوشته شده در سه شنبه هفتم شهریور 1385ساعت 13:40 توسط عبدالله \|

	مناجات امام سجاد (ع) شعبانيه
من مناجات الامام علي بن الحسين المشهور بزين العابدين : اللهم صل علي محمد وآل محمد وأعمر قلبي بطاعتك ولا تخزني بمعصيتك وارزقني مواساة من قترت عليه من رزقك بما وسعت علي من فضلك ؛ ونشرت علي من عدلك واحييتني تحت ظلك ، وهذا شهر نبيك سيد رسلك شعبان الذي حففته منك بالرحمة والرضوان الذي كان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يدأ ب في صيامه و قيامه في لياليه وايامه ؛ بخوعا لك في اكرامه واعظامه الي محل حمامة ؛ اللهم فأعنا علي الإ ستنان بسنته فيه ونيل الشفاعته لديه اللهم وجعله لي شفيعا مشفعا وطريق اليك مهيعا واجعلني له متبعا حتي القاك يوم القيامة عني راضيا وعن ذنوبي غاضيا قد اوجبت لي منك الرحمة والرضون وانزلتني دار القرار ومحل الاخيار . آمين يا رب العالمين.
+ نوشته شده در یکشنبه پنجم شهریور 1385ساعت 9:6 توسط عبدالله \|